베트남

Vietnam(Socialist Republic of Vietnam)

 

 

지리

 

면적 331,653㎢, 인도차이나 반도 동부와 남부 해안선을 따라 위치한 길고 좁은 형태의 국가.

수도 하노이 2,814,417명. 기타 주요 도시 호찌민 6,200,000, 하이퐁 2,000,000명. 도시화 28.8% 15세 이하 인구 26%. 평균수명 74.3%

 

 

종족

 

베트남인 84.0%. 주로 해안에 거주하며, 북부 베트남족과 남부 베트남족은 문화가

  현저하게 다르다.

몬-크메르족 4.3%, 53개의 인종언어학적 종족. 주요종족:무옹족 1.5%, 크메르족

  (캄보디아인) 1.4%

좡족 3.0%. 타이토족 1.9%, 하이랜드넝족 1.1%

타이-다이족 1.9%, 17개의 인종언어학적 종족.

몽족/미아오족 1.5%, 8개종족. 몽다우족/백메오족 1.0%.

참족 1.1%, 9개 종족

기타 동남아시아 종족 1.4%.

중국인 2.6%.

기타 0.2%. 서구인, 기타 아시아인.

 

문자해독률 90.3%. 공용어 베트남어. 전체 토착어 106. 성경이 번역된 언어 전 7, 신 9, 부 25.

 

 

경제

 

수십 년의 전쟁 뒤에 마르크스주의 경제학이 등장하고 그 후 소련이 재정 지원을 중단하면서 경제 상황이 완전히 대혼란에 빠져버렸다. 1986년부터 시작된 개혁으로 경제가 근대화하고 물가 상승이 어느 정도 억제되며 젊은 중산층도 등장하였다. ASEAN FTA와 WTO 가입도 큰 변화를 이끌었다. 도시민과 시골 지역 가난한 사람들의 생활수준은 격차가 크다. 빈곤 감소, 일자리 창출, 외국인 투자 유치가 경제적 급선무로 남아 있다. 베트남은 세계 2위 쌀 수출국이고, 해산물 수출도 그에 못지않게 중요한 비중을 차지한다.

 

인간개발지수 182개국 중 116위. 공채 GDP의 48.8%. 1인당 소득 1,042달러(미국의 2%)

 

 

정치

 

1945년에 프랑스에서 독립하였다. 그 후 1975년 공산당이 남과 북을 통일하기 전까지 30년 동안 전쟁이 이어졌다. 베트남 정부의 모든 정책과 활동은 공산당이 지배한다. 정부와 군대는 또 다른 중요한 세력으로, 둘 다 공산당과 밀접한 관계를 맺고 있다. 권위주의적 통치가 강해서 국론 분열을 용인하지 않으며, 특히 종족이든 종교든 소수파의 국론 반대는 있을 수 없다. 그 결과, 어느 정도 개선되고는 있다지만 인권 침해가 끊이지 않는다. 경제 성장과 물질주의 팽배는 공산당의 마르크스-레닌주의에 큰 도전이 되고 있다.

 

 

종교

 

종교	인구비율(%)	신자 수(명)	연성장률(%)
불교	52.48	46,722,283	0.8
무종교	23.30	20,743,697	1.8
기독교	9.43	8,395,410	2.3
종족종교	7.85	6,988,756	0.9
기타	5.40	4,807,552	0.8
동양종교	1.00	890,287	0.2
바하이교	0.39	347,212	0.6
이슬람교	0.08	71,223	1.2
힌두교	0.07	62,320	1.2

막강한 종교사무국과 종교 정책 관료 때문에 헌법에 보장되어 있긴 하지만 종교의 자유가 상당히 줄고 있다. 2004년과 2005년에 개선된 새로운 규정은 표면적으로 개신교 교회 등록 제도를 허용했다. 또한 여전히 일어나는 일이기는 하지만, 강제로 신앙을 포기하게 만드는 것을 법으로 금했다. 아직 베트남의 많은 교회가 등록을 거부당한다. 등록한 교회는 자유가 많아졌다기보다는 다른 문제가 나타난다고 보고한다. 미등록 교회와 소수 종족 기독교인은 아직도 괴롭힘과 차별 대우로 고통 받으며 때로는 노골적인 박해까지 당하고 있다.

 

 

기도제목

 

1. 21세기에 얼마 남지 않은 공산주의 국가 가운데 하나인 베트남은 서서히 위기를 맞고 있다. 이 나라는 온갖 다양한 형태로 자유를 억압한다. 동시에 사회 병폐도 깊어지고 있다. 마약중독, 에이즈, 성매매, 아동 노동 착취가 사회 전반에 만연하며 많은 폭력이 일어났다. 분열과 불신을 이용하여 대적자는 최근 세대를 휘두르고 있다. 복음의 빛을 통해 베트남에 드리운 이념적, 도덕적 어둠의 그림자가 쫓겨나기를 위해 기도하자.

 

2. 베트남에서 이루어지던 공개적인 선교 사역은 1975년에 모두 중단되었다. CMA만이 유일한 개신교 선교단체로 50년간 사역한 기간을 포함하여 64년 동안 분투해 왔다. 그 밖에 WEC, IMB, UWM과 같은 단체는 1950년대에 베트남 사역을 시작했다. 1974년에는 약 20개 단체에서 파송한 선교사 280명이 남부 베트남에서 사역했다. 이제 씨를 뿌린 시간이 지나 풍성한 열매를 맺을 때가 되었다. 현재 진행되고 있는 경제 발전은 기독교인에게 영어 교사는 물론 사업을 할 수 있는 기회를 준다. 합법적인 원조 계획을 제안하는 기독교 NGO를 점점 환영하는 분위기다. 실제로 서구권과 아시아에서 온 수백 개의 단체가 베트남에서 일하고 있다. 이런 단체들은 대부분 신중하게 협력하며 같이 일한다. 베트남이 기독교 사역자에게 완전히 개방되며, 헌신적이고 준비된 사역자가 반응할 수 있도록 기도하자.

 

3. 고통과 박해는 베트남 기독교의 특징이다. 그에 따른 큰 믿음과 인내도 특징으로 지니고 있다. 2005년 이후 이런 상황은 어느 정도 개선되었다. 그러나 아직도 정부의 괴롭힘, 이중성, 차별, 노골적인 박해가 카톨릭과 개신교 신자에게 계속 영향을 끼치고 있다. 이 모든 상황에서도 교회가 인내하며 성장한 것에 대해 하나님께 감사하며 아래와 같은 기도를 하자.

  1) 믿음 때문에 감옥에 갇힌 자. 아직 수백 명의 기독교 지도자와 거의 모든 몬타그

     나르드족, 몇몇 목사가 투옥되어 있다. 그들은 반정부 활동으로 엉터리 재판에

     서 유죄를 선고받았으나 대부분 어려운 수감 생활을 견뎌내고 있다. 그들을 위

     해 기도하자. 이들이 증거하는 복음을 듣고 많은 수감자가 신앙을 갖게 되었다.

     또한 수감자 가족의 필요가 모두 채워질 수 있도록 기도하자.

  2) 교회 등록. 2개 EVCN 단체 말고도 7개 교단이 공식 등록(베트남에서 활동하기

     위한 정부의 요구 조건)을 허가 받았다. 그러나 아직도 많은 교회가 미등록 상태

     다. 교회에게 있어서 등록은 매우 까다로우며 조화하기 힘든 문제다. 등록 교회

     는 정부의 압력에 맞서 엄격한 규정을 타협하고 조정하려고 한다. 미등록 교회

     는 수시로 경찰에게 방해 받고 집회가 강제 해산되며 지도자가 체포당하기도 한

     다. 등록 교회든 미등록 교회든 모두 교회 지도자들 사이에 갈등이 있다. 노방

     전도와 지방 순회 사역은 금지되어 있으며, 외국 기독교인과 현지인의 접촉도

     제한된다. 그러나 이런 압박 속에서도 신자들의 용기와 집념은 꺾이지 않고 계

     속 성장하고 있다. 베트남 교회를 세우고 연합하기에 가장 좋은 방식으로 이 문

     제가 해결되도록 기도하자.

  3) 집회 장소. 교회 집회에 적합한 장소를 찾기가 힘들다. 등록 교회일지라도 예배

     당을 지을 수 있는 허가를 받기가 힘들다. 미등록 교회 역시 대형 찬양 집회를

     할 만한 장소를 찾지 못해 힘들어한다. 과거에 정부가 교회 재산을 몰수했기 때

     문이다. 남부 EVCN은 아직도 250건이 넘는 재산 몰수에 대해 논쟁하고 있다.

  4) 소수 종족 교회. 몽족, 몬타그나르드 에데족, 자라이족, 코호족, 음농족, 스티엥

     족 등을 포함한 소수 종족 교회들은 잔인하게 박해 받았다. 특히 과거에는 교회

     가 완전히 파괴되고, 모임이 산산이 흩어지며, 기독교인이 죽임을 당하는 등 핍

     박이 상당했다. 기독교 집회가 불법으로 규정되어 있고 자기 언어로 된 성경을

     가진 종족이 몇 안 되는 상황에서 충분히 교제하기란 쉽지 않다. 결과적으로 일

     부 지역에서는 분열과 거짓 가르침이 생겨났다.

 

4. 베트남 교회에 가장 긴급한 필요는 지도자 개발과 신학 훈련이다. 기독교인이 많아지면서 잘못된 가르침과 신학적 오류도 증가했다. 훈련 받을 기회는 거의 없다. 카톨릭 측에서 몇몇 신학교를 다시 열었지만, 모두 정부에게 감시당하고 있다. 유일하게 합법적인 개신교 훈련기관은 북부 EVCN을 위해서만 운영된다. 몇몇 등록 교회는 경우에 따라 자기 교회 소속 목회자를 훈련할 수 있다. 하노이, 오찌민, 다낭, 그 밖에 다른 지역에 비공식적인 성경공부 프로그램과 신학교가 있다. 그러나 표준화된 교육 과정이 아무래도 유익할 것이다. 종종 외국인이 몰래 입국하여 지도자 훈련 세미나를 열고 교과목 단위 과정을 시행하기도 하지만, 수준이 낮기 때문에 영향력도 크지 않다. 신학 말고도 운영, 재정, 회계, 직업 훈련과 같은 지도자의 다른 능력을 훈련하는 것도 필요하다. 많은 목회자가 복수의 교회를 운영하고 있어서 전적으로 훈련만 받을 만한 시간이나 재정이 없다. 새로운 세대의 기독교 지도자를 개발하기 위한 창의적이고 지속가능하며 효과적인 수단을 위해 기도하자.

 

5. 복음 전도가 미미한 대상을 위해 기도하자. 현재 교회는 지역별로 고르게 성장하지 못했다. 복음주의자의 3분의 2가 소수 종족 집단에 속해 있으며, 이들은 전체 인구의 13%를 차지한다. 많은 공동체와 수많은 종족 집단이 아직도 복음을 거의 접하지 못했다. 그러나 지난 10년 동안, 신자가 전혀 없는데도 교회가 세워진 집단이 12개가 넘는다. 다음을 위해 기도하자.

  1) 북베트남. 오랜 시간 동안 공산주의가 통치한 탓에 남베트남보다 훨씬 복음을

     접하지 못했다. 그러나 하나님이 일하셔서 교회가 더욱 성장하고 있다.

  2) 메콩 강 삼각주 지역에 거주하는 무슬림 참족과 불교도 크메르족. 이들 가운데

     복음을 받아들인 사람은 극소수다. 이웃나라인 캄보디아에 거주하는 참족과 크

     메르족의 반응이 더 크다. 그러나 베트남에서도 작은 움직임이 시작되고 있다.

  3) 북부 소수 종족. 이 종족들은 대부분 불교도나 정령 숭배자며, 기독교인이 아예

     없는 경우가 많다. 기독교 라디오 방송이 중요한 역할을 하지만, 자기 언어로 방

     송을 듣는 종족은 일부일 뿐이다. 새롭게 전도된 사람은 대부분 북동쪽 산악 지

     역 출신이다.

  4) 카오다이와 호아하오 신봉자들은 공산주의에 강하게 저항했다. 전부 600만 명

     정도지만, 이들의 종교는 성장하지 않고 있다. 이들의 독특한 문화와 신앙을 고

     려하여 기독교인들이 적절한 방법으로 이들에게 나아가도록 기도하자.

  5) 공산당 간부, 정부 지도자, 군인. 이들은 베트남 사회의 세 기둥이다. 그러나 기

     독교인은 거의 없다.